编者按：

这是k8凯发天生赢家·一触即发律师事务所首席执行合伙人、中华全国律师协会副会长吕红兵律师今年1月12日在k8凯发天生赢家·一触即发上海办公室年度工作总结大会上的讲话。

此前五年的年会上，吕红兵律师分别畅谈《我们应有的高度、温度与厚度》、《我们的融合之道》、《我们的共享之道》、《我们应有的初心》、《我们的凝聚之道》。今年年会主题是“火热青春，与爱前行”，应此主题，吕律师论说《我们应有的热爱》。

吕红兵律师从地球、世界、你我的“我太难了”说起，分析我们对人生、对学习、对事业应有的“热爱”，探讨一个组织对其成员“乐业”应创造的氛围与环境、应造就的体制与制度“红天鹅”，并希望年轻人“躬身入局”，携手共进，“与爱前行”！

此时此刻，我国打赢疫情防控战争大局已定。春天，真的来了！于是今天，我们特别编发这篇本应是“春节特稿”的“春天特稿”。让我们团结一心，心手相连，共沐春风，与爱同行，凝聚起众志成城、共克时艰的强大正能量，为决胜全面建成小康社会不懈努力！

我们应有的热爱

年年年会，今又年会。过去只是叫做吃“年夜饭”，顺便下午开个总结会议。我想，一年到头，辞旧迎新，总应该有一位年长者，来些老生常谈、警钟长鸣吧，于是“我说”也慢慢成为习惯。

那时候，人不多，也随意，颇有点围炉夜话、促膝谈心的意思，也令人品味白乐天“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”的意境。饭后兴致尚好，便群至钱柜卡拉OK，皆醉，咏而归。

看今朝，人众了，钱多了，场大了，格高了。程序性很强、仪式感十足。我也不能言之无物，更不敢信口开河。许多k8凯发天生赢家·一触即发外的朋友问我“今年年会讲什么啊”，与其说大家“期待”，不如说是我的“压力”。用前几年一个词儿“压力山大”，而现在可以叫做“我太难/南了”！

一

2019年近尾声，《咬文嚼字》编辑部公布“2019年十大最火网络流行语”，就是这个词儿“我太难/南了”强势入选。

非常有意思的是，那天我从收音机上听到这则消息时，车子正从南北高架驶过，一扭头看到了再也熟悉不过的南证大厦！犹记得当年，南方投行的朋友们同居此楼，他们开玩笑地讲：“南证”“难挣”啊，太难挣钱了！我当即“纠正”他们的说法，说：“南证”“男挣”啊，说的是男人挣钱也！一晃20年过去了，物非人亦非，南方已是过眼烟云，南证大厦也更名改姓。虽然南方朋友们一语成谶，但他们现在都还不错；而k8凯发天生赢家·一触即发律师虽来到嘉地中心，这个嘉兴之地、嘉善之地、嘉庆之地，却仍以“男人挣钱”的宏大气魄和精神担当，不懈努力，接续奋斗。

《南方周末》今年的新年献词题目叫《考验如火，正在淬炼真金》，想必大家也瞄过那么一眼。里面就有这样一句话：“我太难了”，蕴含着那么多的无奈、自嘲和顾影自怜，却又展现出那么多在大时代考验下不服输不放弃的生动脸庞。没有什么比你内心的信念更加真切，没有什么比你内心的力量更加坚忍。这信念与力量将撑开我们共同的硬核时代，趟过烈火，抵达梦想。

的确，“我太难了”，对我们生存的地球，对今日这个世界，对咱们的国家，对你们每一个人，都那么得恰如其分，甚至“一针见血”，几乎“一剑封喉”。

例如地球。《柯林斯词典》将“气候大罢工”列为2019年的“年度词汇”，而《牛津词典》的“年度关键词”则是“气候紧急状态”，有经济学家则将气候问题作为2020年的灰犀牛之一。地球业已进入“至暗时刻”，气候变化已经严重威胁人类生存。科学家预计，以工业革命前的温度为基数，如果气温上升1.5摄氏度，地球就非常危险，然而现在气温已经上升1.5摄氏度了！

再如世界。基辛格在其《世界秩序》（中信出版集团2015年8月第1版）一书中，系统盘点了当今世界秩序的来源，比如大国小国一律平等的秩序源自哪里、欧洲曾经的均势理论怎么说、维系当今世界和平的体系又是什么。而如今，全球化退潮、民粹主义高涨、自由贸易受挫、经济冷战和科技冷战降临。中美之间的较量，最终的结局无法预估，但已成为公认的又一个灰犀牛。《金融时报》首席经济评论员马丁·沃尔夫（Martin Wolf）曾经说过，美国有三大宝贵资源，法制下的民主、自由市场经济和经济强大的盟国，但他认为美国似乎正在毁掉自己的宝贵资源。2019年11月12日他告诉人们，美国可能无法阻挡中国的崛起，只有中国自己的失误才能阻挡这个进程。决定胜负的不是对方的围剿战略，而是自身的应对战略。关于此，格雷厄姆·艾利森所著《注定一战：中美能避免修昔底德陷阱吗？》（上海人民出版社2019年1月第1版）一书可供参阅。

而对我们个人，年末岁初，许多人在微信朋友圈上引用了纳兰性德的这句诗，来表达欲说还休的心境：“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。”《秦朔朋友圈》里有文章用这样一个单词缩写“VUCA”来形容时下。“VUCA”就是volatility（易变性），uncertainty（不确定性），complexity（复杂性），ambiguity（模糊性）的集合。作者继而分析：事实上，如今全世界都不知如何去回应这种复杂混乱的现实，放到个人身上，就是千回百转，柳暗花明，以及悲喜剧之间的往返跑。

二

然而，当今世界百年未有之大变局浩浩荡荡（大家可读《百年大变局》，严文斌主编，红旗出版社2019年8月第1版），当下中国改革开放波澜壮阔（各位可阅《龙兴：五千年的长征》，韩毓海著，中信出版集团2019年10月第1版），而你我也正奔跑在全面实现小康的康庄大道上（总书记“新年贺词”告诉我们：2019年我国国内生产总值预计将接近100万亿元人民币、人均将迈上1万美元的台阶）！谁也不能停歇、谁也无法停歇。

“太阳照样升起”，这是海明威说的；

“日子依旧要过，麦子还会再长”，这是电视剧《白鹿原》片尾唱的；

“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是刘禹锡吟的；

“天何言哉？四时行焉，百物生焉”，这是孔子教的；

“世界上只有一种英雄主义，就是在看清生活的真相之后依然热爱生活”，这是罗曼·罗兰写的。

说到这里，让我们先看一下三个平常人的镜头。

网络上的解说词这样写到：

夜幕降临的重庆街头

建筑工人杨才明下班后

像个孩子一样蹦蹦跳跳地前行

他说那天并没有发工资

也没什么特别开心的事情

但再累，也别忘记要快乐

有位老大爷时常骑三轮车载着三两盆花和一个小马扎上街

他不是去卖花，而是去“遛花”。

他说：“天气好，我带它们出来晒晒太阳。”

她没有双腿，却似乎无所不能

篮球、羽毛球、游泳、滑板……

全都不在话下

她叫渭梅女，今年30岁

她的笑容自信而温暖

倔强的她总是说：

“我行，我自己来。”

然后，我们再看一下三个大人物的照片。

有评论这样说：

及至年底，一张东亚三国领导人极富喜感的照片让我们有所顿悟。世界太过复杂，有人逢场作戏，有人深陷其中。无谓的焦虑，轻如鸿毛。何不背上行囊，追逐阳光，让片刻的释放背叛庸常。

还是席大大总书记说的好：

“我们现在所处的，是一个船到中流浪更急、人到半山路更陡的时候，是一个愈进愈难、愈进愈险而又不进则退、非进不可的时候”。

“信仰、信念、信心，任何时候都至关重要！”

三

大时代按下不表，小故事粉墨登场。接下来我讲一本书、一个人。2011年1月，为了纪念著名作家史铁生离世，上海人民出版社推出《一个人的记忆》。这本书封面上这样写着：“上帝为了锤炼生命，将布设下一个残酷的谜语。”

此书是史铁生的作品集。凡是读过他作品的人，没有不被他作品中焕发出的精神力量和艺术魅力所打动，他的博大和深邃不仅仅是因为他身体的残疾，更是因为他的平实、宽厚、坚强和乐观。编者评说到，史铁生的作品在生命哲学的范畴有着地标式的意义，他精神的高度照亮了芸芸众生的旅程，任何时期任何不同的人都能从他的作品里读到足以排除任何困难的力量。

此言极是。尤其是他的代表作，《我与地坛》。史铁生是2010年12月31日因病去世的，好像是在次年冬天我在北京出差的时候，特地去了地坛，特地去感受史铁生的感受。

“谁又能把这世界想个明白呢？世上的很多事是不堪说的。你可以抱怨上帝何以要降诸多苦难给这人间，你也可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与骄傲，但只要你再多想一步你就会坠入深深的迷茫了：假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？……就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢？怕是人间的剧目就全要收场了，一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。”

“看来差别永远是要有的。看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它。看来上帝又一次对了。”

“那么，一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？设若智慧的悟性可以引领我们去找到救赎之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟性吗？

我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。”

“但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。

当然，那不是我。

但是，那不是我吗？

宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。”

“一千个读者有一千个哈姆雷特”。同样，每个人对这篇散文的体悟是不同的，但其每一个字句所透出的精神力量却充斥着、鼓舞着、引领着每一个读者！

四

接下来，让我们大跨度地回望至九百多年近一千年之前，说一说苏东坡吧。

去年12月20日，我们在海口举办了主题为“自由贸易港法治体系建设”的论坛。在致开幕词中我说：922年前苏轼登临此岛时有言：“海氛瘴雾，吞吐吸呼。蝮蛇魑魅，出怒入娱。”而如今海南早已椰风海韵，万紫千红；近悦远来，安居乐业。东坡后来感叹：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”同样，k8凯发天生赢家·一触即发律师事务所亦心系天涯，情牵海角。我们与海南最负盛名的律师团队，战略合作、携手共进，创建k8凯发天生赢家·一触即发海南板块，唱响k8凯发天生赢家·一触即发律师品牌。

大家都熟读苏东坡的很多诗词之句，其实只有把握作者写这首诗词时所处的时代背景、所在的地理方位、所持的个人心境，方能对其有更精准的领会与感悟。刚才谈到的“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，前面还有两句，即“心似已灰之木，身如不系之舟”。这是苏轼64岁时在流放海南三年后北归中原的路上，在真州金山龙游寺看到自己的画像时所题的一首小诗。

对于这首诗，担任央视“中国诗词大会”“经典咏流传”文学顾问和点评嘉宾的康震教授在其《康震讲三苏》（中华书局2018年1月第1版）一书中评价道：既是苏东坡对自己命运的自我解嘲，也未尝不是一种面对坎坷命运的勇气。黄州惠州儋州三次被贬，一次比一次惨烈，一次比一次孤独，但就苏轼对自己的认识而言，他一次比一次更接近真实的自己、自然的自己；就对生命的领悟来说，苏轼也一次比一次更趋于完善与自觉。三次被贬，终于成就了一个千秋苏东坡。

前年的年会上，我给大家推荐过《苏东坡传》（林语堂著，湖南文艺出版社2012年1月第1版），建议大家闲来阅之。古往今来，人生大起大落者多矣，而如此这般宠辱不惊，苏东坡堪称典范。

在此插播一下：其实在对待一件事物上，还有一个人似乎比苏轼有过之无不及，那就是《红楼梦》里的薛宝钗，或者确切一点讲是《红楼梦》的作者曹雪芹。什么事物呢？就是再平常不过的柳絮了。

引发我这个思考的是有一天在飞机上断断续续看了姚晨主演的电影《送我上青云》；且正好前几天习总书记“新年贺词”中讲到“不负韶华”一词，微信朋友圈转发不少带“韶华”的古诗词，于是，曹雪芹的这首诗就满屏涌现、引人注目了：

临江仙·柳絮

白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷。几曾随逝水？岂必委芳尘？

万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根。好风凭借力，送我上青云。

关键是最后两句：“好风凭借力，送我上青云。”多么豪情，如此向上！苏轼则是这样写：“枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。”虽饱含希望，却不免有些无奈。

还有便是，据《林下词谈》记载：子瞻在惠州，与朝云闲坐。时青女初至，落木萧萧，凄然有悲秋之意。命朝云把大白，唱“花褪残红青杏小”，朝云歌喉将啭，泪满衣襟。子瞻诘其故，答云：“奴所不能歌是‘枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草’也。子瞻翻然大笑曰：“是吾正悲秋，而汝又伤春矣。”遂罢。朝云不久抱疾而亡。子瞻终身不复听此词。

此案忽略不计，单说苏轼“平生功业”。初至黄州，苏轼寄居在黄冈东南的定惠院，写下了著名的《卜算子》：

缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

可见，苏轼初贬黄州时，是多么彷徨与痛苦，当然这也表达了他宁愿寂寞，也不愿与世俗合污的心境。后来他搬到了长江边，开垦荒地称之“东坡”，筑起房屋名叫“雪堂”，内心逐渐安定下来，写了这样一首《临江仙》：

“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄馀生。”

这个时候，苏轼内心逐渐平静，慢慢将自己融化在无限的大自然中。也就在同一年，他还写下了著名的《定风波》：

“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”

于是，只要内心坦荡，处处都是好风景，处处都是好春光。此后再贬，57岁时至惠州，然苏轼依然“纵笔”：

“白头萧散满霜风，小阁藤床寄病容。

报道先生春睡美，道人轻打五更钟。”

据说此诗传至京城，把他的政敌气得要死：看来贬得还不够远！苏轼朋友遍天下，就像他自己说的，“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。”“吾眼前见天下无一不好人”。他从朋友处汲取人生感悟，丰富自己的感怀。他的好朋友王巩因受“乌台诗案”牵连被贬南方，后两人在汴京重逢。苏轼对其侍女柔奴大为叹赏，于是诞生了这首《定风波》：

“常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。

万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。”

1100年宋徽宗下诏儋州，64岁的苏轼发舟渡海至廉州，一夜无眠，作《六月二十日夜渡海》一诗，其中有句“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。何等坦然，何等豪迈：虽然在南荒之地九死一生，历经磨难，但这只不过是一次漫长的旅行，也算饱览了人间奇绝的景色，这不也是平生难逢的快事吗？

这就是苏轼的赤子之心、赤诚之心！无论这个世界如何不如人意，却总是能够以热爱、欢喜的态度，以热情、乐观的心情来看世界、看他人。康震教授感言：他的身上拥有一种特别的气质、特别的趣味。就像辛弃疾说的，“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”其实，这就是一种人生态度，世界是丑恶还是美好并不重要，重要的是我看世界的态度是美好的！

五

人生如此，工作亦一定如此。或者说人生如此，工作方能如此。对人生的态度是一定体现在对待工作上的，而对待工作的态度反过来又强化了对人生的体验、对人生的感悟、对人生的态度。

说到这里，我又想起一位教育家对待他的教育工作的态度。这一次我们的跨度更大些，说一说二千五百年前的孔子。

《论语》开篇即说：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

有学者研究（《孔子归来》，鲍鹏山著，新星出版社2017年1月第1版），这里的“朋”甚至更可理解为“学生”。

司马迁在《孔子世家》中有这样记载：“定公五年，鲁自大夫以下皆僭离于正道，故孔子不仕，退而修诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。”

有那么多的学生自远方来，聚集在自己的门下，得天下英才而教之，于“不仕”的孔子而言，那是何等的快乐之事！

《庄子》一书中描述过这样一个令人羡慕、让人动容的场景：“孔子游于缁帏之林，休坐乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”

在这里，孔子和弟子们无所忧虑，挥洒自如，畅谈人生：颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

曾皙描绘的场景更加富有诗情画意：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

曾皙是曾子的父亲，父子二人都是孔子的学生。《论语》中曾子这句话最为有名：“士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎；死而后已，不亦远乎。”而“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，以及“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，这些大家耳熟能详、倒背如流的大名言，皆为曾子所书。

六

说到孔子的学生，实际记载有弟子三千，其中精通六艺者七十有二，而此之中颜回堪称孔门中最为出众者。鲁哀公曾经问孔子，你的弟子中谁最好学？孔子回答说：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过”。可见颜回在孔子心中属于品学兼优、德才兼备，但他英年早逝，孔子为此“哭之恸”，且不停地说，“天丧予，天丧予”！

《论语》有言：子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”

对此，大家往往以为颜回出身寒门，一贫如洗，但据史书记载并非完全如此。颜回系鲁国贵族，有田有财、有书可读，还跨国娶亲、周游列国、开馆讲学，远没有如此不堪。可见孔子的本意并不是赞美颜回之贫，而赞扬的是他对待贫穷的态度，以及由此引发的对人生的态度。

汉代韩婴所著《韩诗外传》中有如此记载：颜渊问于孔子曰：“渊愿贫如富，贱如贵，无勇而威，与士交通，终身无患难，亦且可乎？”孔子曰：“善哉回也！夫穷而如富，其知足而无欲也；贱而如贵，其让而有礼也；无勇而威，其恭敬而不失于人也；终身无患难，其择言而出之也。若回者，其圣乎！虽上古圣人，亦如此而已。”

可见，颜回深得孔子真传，不愧是孔子大弟子。孔子早就教之曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

宋代程颢程颐兄弟向周敦颐求学圣人之道，周敦颐便让他们“寻颜子、仲尼乐处，所乐何事”，这便是世说“孔颜之乐”“孔颜乐处”之来历。有学者专门著书一本，名即《孔颜乐道》（解真著，上海社会科学院出版社2019年3月第1版）。程颢后作“秋日偶成”一诗：

“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。

万物静观皆自得，四时佳兴与人同。

道通天地有形外，思入风云变态中。

富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”

七

孔子这个大圣人非常值得我们欣赏并学习，他不仅爱人、爱学、爱道，也爱艺术、爱生活、爱自然。

孔子是个音乐发烧友。孔子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也”。孔子在鲁国听乐师演奏音乐，曰：“洋洋乎盈耳哉。”

孔子是个徒步登山家。《孟子》曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”。孔子自曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

孔子是个著名作曲家。《史记·孔子世家》这样描述：孔子晚年回鲁，整理诗经三百五篇，“皆弦歌之”。

孔子是个动物保护者。《论语》就告诉我们：“子钓而不纲，弋不射宿。”

孔子是个正宗美食家。《论语》说他“食不厌精，脍不厌细”；“色恶，不食；臭恶，不食；失饪，不食；不时，不食；割不正，不食；不得其酱，不食”。

孔子是个服饰美学家。你看他的搭配：“缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘”；“去丧，无所不佩”；“吉月，必朝服而朝”；“齐，必有明衣，布”。

于是，孔子是个十足乐天派。一日，子路问于孔子曰：“君子亦有忧乎？”子曰：“无也。君子之修行也，其未得之，则乐其意，既得之，又乐其治，是以有终身之乐，无一日之忧。小人则不然，其未得也，患弗得之，既得之，又恐失之，是以有终身之忧，无一日之乐也。”

也正因如此，孔子说：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”正是因为孔子有大爱，所以孔子很可爱。这从他语言之优美、文字之有趣、行事之可乐也略见一斑：

“不义而富且贵，于我如浮云。”

“道不行，乘桴浮于海。”

“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

“吾未见好德如好色者也。”

子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”

“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣。”

“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”

有个故事这样说：“孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。”

我一直给大家说，人这一辈子一定要好好读《论语》，这是可以一辈子读的书，或者说是可以读一辈子的书。

古人早说过了，如程颐曰：“今人不会读书。如读《论语》，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。”“读《论语》：有读了全然无事者；有读了后其中得一两句喜者；有读了后知好之者；有读了后直有不知手之舞足之蹈之者。”“颐自十七八读《论语》，当时已晓文义。读之愈久，但觉意味深长。”

作为教育家的孔子，倡导的是“乐学”。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”应当说，把学习当做人生的一件乐趣去享受，这是一种最美好的境界。王阳明有个学生，叫王艮，就写过《乐学歌》：

“人心本自乐，自将私欲缚。

私欲一萌时，良知还自觉。

一觉便消除，人心依旧乐。

乐是乐此学，学是学此乐。

不乐不是学，不学不是乐。

乐便然后学，学便然后乐。

乐是学，学是乐。

於乎！

天下之乐，何如此学。

天下之学，何如此乐。”

八

学习如此，工作亦然。在这里我们可以用“乐业”二字来表达。梁启超1922年8月写了一篇演讲稿，《敬业与乐业》（《饮冰室合集》，中华书局1989年版）。他说：

我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

他进一步说：我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”

远在美国的朱棣文在哈佛演讲时给学生如此忠告：“当你开始生活的新阶段时，请跟随你的爱好。如果你没有爱好，就去找，找不到就不罢休。生命太短暂，所以不能空手走过，你必须对某样东西倾注你的深情。”

远在日本的稻盛和夫亦有此言：要想度过一个充实的人生，只有两种选择，一种是从事自己喜欢的工作，另一种是让自己喜欢上工作。

更早的时候苏格拉底也说：快乐就是这样，它往往在你为着一个目标努力工作时，就突然地到来了。

三者所言，可谓异曲同工。每年新人培训，我都给大家讲“新律师锦囊：论十大关系”，其中一大关系就是“我与职业”的关系。我总是给大家放映一张照片：“埃菲尔铁塔上的油漆工”。

这是著名摄影师马克·吕布1953年的作品。图片上的油漆工，正在粉刷铁塔，他的造型就像是栖于塔间的舞者。有评论说：他享受着一项最简单的工作，却做得活色生香，充满意味，他平凡却浪漫，卑微却骄傲，朴素又深刻，热烈又恬静。热爱生活的人就是如此，在自己创造出的美的世界里尽情起舞。看着他，又不禁让人想起《虎口脱险》中那个极可爱的油漆匠来。

在《活法》（东方出版社，2005年3月第1版）一书中，稻盛和夫还说到：工作是一种修行。“人哪里需要远离凡尘？工作场所就是修炼精神的最佳场所，工作本身就是一种修行。只要每天确实努力工作，培养崇高的人格，美好人生也将唾手可得。”

前面几位大家其实说的是乐业要历练成于过程，而有时，乐业却源发自初心。源发自初心者，愈挫愈愤，由初心变成恒心；历练于过程者则反复琢磨，大浪淘沙，慢慢也走上不归路。因为喜欢，基于热爱，工作成为他人生无法分割、不能舍弃的一部分，这便是他的生命、他的使命、他的宿命。

今年有一本书很流行：《我心归处是敦煌·樊锦诗自述》（译林出版社2019年10月第1版）。樊锦诗被称为“敦煌的女儿”，56个春秋，她与风沙为伴，将敦煌文物保护和文化传承视为自己的使命和宿命，而这份坚守还在继续。

在这本书中，她回忆到：“现在想起来，我和敦煌的关系开始于年少时的一种美丽的幻想。我小时候曾在中学课本上读到过一篇关于莫高窟的课文。那篇课文说莫高窟是祖国西北的一颗明珠，有几百个洞窟，洞窟里面不仅有精美绝伦的彩塑，还有几万多平方米的壁画，是一座辉煌灿烂的艺术殿堂……敦煌是我少年时的一个梦想，我把它想得特别美妙。”

大学毕业实习时樊锦诗来到敦煌。她说：“我常常想为什么在被世人遗忘的沙漠里会产生如此辉煌的石窟艺术？为什么敦煌仿佛被遗弃在此长达几个世纪？这些由壁画和彩塑营造而成的佛国世界曾经是什么面目？在这里曾经发生过什么事情？在这个丝绸之路曾经的重镇，莫高窟担负着什么使命？那些金碧辉煌的壁画和彩塑，究竟是如何被创造出来的？那些精美绝伦的壁画是什么人画的？这些洞窟最初是谁建立的，以后又是怎样发展起来的？她又是怎样湮没在了历史的记忆中？……”

“莫高窟的所有种种，都在向我传递着一种强烈的信息，那就是敦煌的空间意义非同凡响，这里封存的是丝绸之路上东西方文化交流的奥秘，这里是一个独一无二的人类艺术和文化的宝库。也许，我倾注一生的时间，也未必能探寻到它的谜底。”

于是，对敦煌的爱，成了樊锦诗人生的全部，这种爱和内心的强大可以战胜一切困难。她说：“每当苦闷和烦恼时，我都喜欢去第158窟看一看。第158窟内的佛床上，卧着莫高窟最大也是堪称最完美的释迦牟尼佛涅槃像。1200多年来，始终从容不迫、宁静坦然地面对着朝圣者。佛陀周身安详，焕发出慈悲之美和超脱之乐。”

“……艺术家塑造的不是死去的佛陀，而是佛陀的安眠。佛在涅槃的境界中，远离生死的幻灭。佛没有死，佛不曾死，佛不会死。涅槃本就是超越生死，死亡对他已经没有了任何意义，也不再有任何威胁，他已经进入那个不生不死的境地。”

“如果此生找不到自己心灵安顿的地方，如果心灵一直在流放的路上，就犹如生活在漫漫长夜中。当下就是涅槃，当下就是佛国净土。明白了这一点，莫高窟岂不就是我的佛国，我此生的净土。心的力量真是无比强大！而心的强大，就在于正定，在于守一不移。”

三天前，我受全国律协委派到乌鲁木齐参加新疆建设兵团律师代表大会并慰问边疆少数民族律师。一路西飞，下望阴云笼罩，而将至河西走廊尽头却云开雾尽、通透万米，俯瞰之下顿觉大地光芒万丈，那便是莫高佛国净土之地吧！真可谓守一不移、心诚则灵！

九

今年1月2日，上海律师协会举行纪念律师制度恢复40周年大会。80岁的傅玄杰律师登台接受主持人采访，精神矍铄，侃侃而谈。大家直呼：“革命人永远是年轻啊！”是的，这个职业，年轻着你的身体，年轻着你的精神，年轻着你的头脑，年轻着你的心态，年轻着你的一切。于是爱不释手，于是守一不移！

讲到律师，我一直说这是一份职业，这是一门专业，这是一项事业，这是一种行业，这是一类产业。从另外一个角度，我说这是一门科学，这是一个技术，这是一类艺术，这是一场竞技，这是一种修炼。其实理由不用多说，梁启超想当年全都给我们论证过：

“第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快感。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷。”

对律师职业而言，除了上述这些，我想再给他加一个高度，其实也不是我强加的，于今日之中国、于今日之律师，这已经是客观存在。那就是：这是一条道路，这是一个制度，这是一科理论，这是一种文化。

什么道路？法治中国道路，而法律服务是法治建设的重要内容，不可替代，不可或缺。什么制度？中国法律制度，而律师制度是法律制度的组成部分，保障人权、维护公正，正是这个制度的初心。什么理论？中国特色法学理论，作为一门科学的法学，其重要分支就是律师学、律师制度学。什么文化？社会主义法治文化，而以忠诚、为民、正义、明法、厚德为核心价值观的律师文化，正是其中的有机内容。

相信法律，从相信律师开始；信仰法律，从信仰律师起步。这也就是江平先生所说的“律师职业有两种作用，不仅是服务之道，而且是治国之道”；这也就是古仁人志士致力追求的“修身、齐家、治国、平天下”；这也就是中国知识分子为之奋斗一生的“立功、立言、立德”。于是乎，我辈有什么理由不尽力于此、不尽心于此、不尽情于此！

在《沉浮与枯荣》（法律出版社2010年9月第1版）一书的封二，印有江平先生的名言：“只向真理低头”“我只坐在法律一边”“我所能做的是呐喊”“不说违心话，不做违心事”“我的中国梦就是法治天下”“如果来生再让我选择的话，我还是选择在大学当教授”。

其实江平先生还有许多名言，例如在2014年12月20日“k8凯发天生赢家·一触即发法治论坛”上所讲的“律师职业的服务之道与治国之道”，“律师兴，则法治兴；法治兴，则国家兴”。似乎江平先生最喜爱的还是当教授、做老师，就像他自己在书中说的：“我不是一个真正意义上的法学家，我是一个法学教育家。”应该讲这是他的自谦之词。

不过我在想，大凡一个法学家，都是法学教育家。他的教导、教诲、教化，不仅是通过他在讲台上的讲课、论坛中的演讲，更重要的是透过他的思想、他的立言，传播、传承、传扬，超越课堂、飘出校园、流至社会，影响一代又一代的法律人，还有成千上万的老百姓。此乃大师也！

十

讲了大师，再说匠人。去年11月15日，吉林的第一场雪不约而至。根据全国律师行业党委“不忘初心，牢记使命”巡视指导工作安排，我来到了吉林省吉林市，来到了吉林市信访法律事务服务中心，再一次见到了著名的修保律师。修保是全国五一劳动奖章获得者，荣获“全国劳动模范”“全国法律援助先进个人” “全国维护职工权益杰出律师”“全国优秀律师”等称号，尤其值得一提的是，他首开律师依法参与信访工作之先河。

其实非常有戏剧性，修保本是一个上访户，还在中南海门口拦过彭真委员长的轿车。如果说一开始走上上访申冤之路，他只是抱着为亲属求公理讨公道的想法，而后来他不再困囿于个人的感受，不再单单是求得一个结果，而是在追问一个又一个的为什么。怎样才能避免冤案错案反复发生？怎样才能让上访者依法申诉维权？怎样才能切实维护当事人的合法权益？这一个又一个的问号，改变了修保的人生轨迹，提升了修保的思想格局。于是1988年他考取了律师资格，继而成为一名执业律师。

修保送了我一本书，吉林省作家协会副主席邱苏滨所著《平民大律师》（时代文艺出版社2018年3月第1版）。此书开篇是“主人公的话”，修保如是说：

“我偶尔也会想想自己到底图个什么，但每当看到那些愁眉苦脸来求得法律保护的平民百姓在我的义务咨询或代理后能笑着说声谢谢离开时，在节日和平时收到众多平民百姓发来的祝福短信及感恩电话时，当我走进人民大会堂接受荣誉奖项时，我都会感到很值得。回顾近30年的律师生涯，能为成千上万的平民百姓和当事人依法维权，特别是能与志同道合的同行们义务为涉法信访民众维权，让他们感受到社会的温暖和法律的公平正义，我觉得这应该是一个律师最大的人生价值！”

当我离开吉林与他告别时，修保再三说这句话：“我今年已经64岁了，但还是要继续努力，乐此不疲啊！”其实这里还有一个不为人所知之事，修保年轻时的愿望是当好一个木匠。我与他在他农村亲戚家温暖的火炕上吃“杀猪菜”时，他指着炕沿的一排橱柜就说：“这是我亲手打的！”

木匠乃真正的匠人，律师亦然。由木匠至律师，大上海也有一位，就是朱树英律师。在上海律师协会纪念律师制度恢复40周年大会上，朱树英作为首届东方大律师获“上海市律师行业发展贡献纪念奖”，同时又因承担国家相关部门一个又一个立法课题、在律师界一次又一次专业讲课，在首届上海律师行业履行社会责任主题宣传活动中获评“上海律师行业公益之星”，于是成为此次大会上唯一两次上台的领奖者。

2007年在“东方大律师”颁奖典礼上，评委会送给他这样的颁奖词：“他不是建筑师，却为一系列著名的建筑夯下了不可撼动的坚实地基，筑起了不可逾越的坚固围墙。一枚枚建设功臣的勋章，佩戴在蓝天。建筑和房地产业崛起的风景线，留下了他勤勉的足迹。出身木匠的大律师，踏踏实实、一尺一寸地为这座城市的建设上梁立柱。他本身就是法治的一根合格的栋梁。”而他自己在答词中说：“律师其实就是一个建设者，在建设和谐社会的队伍里，好律师，更应该是一名优秀的建设者。”的确，朱树英律师是法治中国的建设者、奋斗者。建设着、年轻着，于是四○后的他（出生于1949年）看上去犹如四○后（49岁的样子）；奋斗着、幸福着，于是他总是在阳光灿烂的日子里过着无比幸福的生活。

在那晚的颁奖典礼上，时任上海律师协会会长的我代表主办方有这样一段致词：“10位东方大律师，其所从事的专业领域迥然不同，其办案风格也各有特点，但其中体现的目标价值与本质属性却殊途同归、一脉相承。在他们身上，我们看到了忠实客户、勤勉尽责的职业精神，我们看到了勤奋学习、精益求精的专业理念，我们看到了追求公正、维护法治的事业属性，我们看到了引领队伍、甘当楷模的榜样气质。这些都构成了东方大律师的精神内核，从而充实了上海律师的核心价值体系。”

“东方大律师”被人们称作“海派律师”的优秀代表。而其中，朱树英具有更多的“工匠型律师”的特质：目标明确，一以贯之；精益求精，一丝不苟；勤学苦练，不舍昼夜；坚守专业，创新突破；著书立说，传道授业；乐观向上，乐业敬业。

前年k8凯发天生赢家·一触即发的“读书会”专门邀请朱树英携其《律师演讲技能提升之道》、《律师写作技能提升之道》（知识产权出版社2018年3月第1版）两部专著来给青年律师座谈。我一直给我们的年轻律师们说，朱树英是我见到过的中国最勤奋的律师之一，他总是登飞机时一张白纸铺开，下飞机后一篇文章成就，可谓高效率，也可谓高水平（不仅仅是在万米高空之上写成）。

十一

正是敬业与乐业，使得律师群体中有普通与优秀之别、优秀与杰出之分、杰出与卓越之异，也使得律师工作成为一个始终努力、永续学习、终身奋斗的专业职业。

喜欢这份职业，就一定很执着，就一定耐得住。冯唐的《成事·冯唐品读曾国藩嘉言钞》（天津人民出版社2019年5月第1版）一书摘录并解读了曾国藩系列名言，其中有言即曰：“耐冷耐苦，耐劳耐闲”。“若遇棘手之际，请从耐烦二字痛下功夫”。“坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成”。

喜欢这份职业，就一定不抛弃不放弃，不必然在乎结果如何，而必定在意过程本身。犹如鲁迅先生所言（《鲁迅全集》，人民文学出版社2005年11月第1版）：“我每看运动会时常常这样想，优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁”。

喜欢这份职业，就一定不满足于现状，从而不断向上、持续进取。鲁迅先生就讲：“不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。”

喜欢这份职业，就一定会去创新、去闯荡、去杀开一条血路。亦如鲁迅先生所言：“什么是路，就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。”

喜欢这份职业，就一定很用心、很专心、很走心。这里的心，其实是心智。像曾国藩说的：“心常用则活，不用则窒，如泉在地，不凿汲则不得甘醴，如玉在璞，不切磋则不成令器。”

喜欢这份职业，就一定不计回报，只要“我愿意”。曾国藩就说过，“天下事一一责报，则必有大失望之时”，“莫问收获，但问耕耘”。也就像孔子说自己：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。”

喜欢这份职业，就一定有大思维、大格局，也就不仅志于技，而更应志于道。孔子言：“吾十有五而志于学”。这里的“学”，不是一般的学问，而应该是“大学”。而“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。可见，“大学”就是大人之学、君子之学，不是培养人的专业技术和技能，更是培养人的高贵品质和清明气质，是养成大眼光、大境界、大胸襟、大志向。也正因为如此，孔子告诫学生：“汝为君子儒，毋为小人儒”；“君子不器”。而要求自己：“学而不厌，诲人不倦，不知老之将至云尔”；“朝闻道，夕死可矣”。

十二

全面推进依法治国、建设法治中国，为我们爱之、乐之、专之提供了大背景、大时代。而我们自己这个组织，更应该为奉献于之的青年人，提供更好的小氛围、小环境。这是组织的职责与使命，更是组织的品质与价值。

k8凯发天生赢家·一触即发是一个大平台。这是律师作为一个个体执业的平台，更是律师作为一个群体合作的平台；这是一个机构为律师执业提供服务的平台，更是一个组织为律师执业履行管理的平台。

k8凯发天生赢家·一触即发是一个大舞台。在这个舞台之上，在聚光灯之下，每一名律师就是主角，都有出彩的机会；这是一个秀场，每一名律师都能身处C位；这是一个赛场，每一名律师都能争先，不断打破自己的记录，创造前所未有的佳绩。

k8凯发天生赢家·一触即发是一个大学校。如孔子般既“有教无类”又“因才施教”。在这里，新来者有集训团，年轻人有青训营，接班人有培训课，“走出去”有涉外班，管理者有商学院。更重要的，新人有老师傅，三人行必有其师，每个人皆有榜样。

k8凯发天生赢家·一触即发是一个大家庭。这是每一名k8凯发天生赢家·一触即发人的精神家园，在这里，你我是同事，彼此乃亲人；志同道合，和睦相处，风雨同舟，共济前行。外面地冻天寒，家中温暖如春。

k8凯发天生赢家·一触即发是一个大熔炉。“钢铁是怎样炼成的？”千锤百炼，淬炼成金！只想着赚钱者、赚快钱者、独赚钱者，勿进来；只想着清闲者、闲而论道者、指手划脚者，不欢迎；只想着自我者、唯我独尊、自命不凡者，呆不住。不求独行者快，但谋众行者远。鲁迅先生有言：“在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则愈到后来，这队伍也就愈成为纯粹、精锐的队伍了。”

大家都在学习党的十九届四中全会决定。决定说，“我国国家制度和国家治理体系具有多方面的显著优势”，其中主要是13个“坚持”。而这些“显著优势”，是“我们坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信的基本依据”。

其实，作为超级大国的美国，也在研究自己的优势所在。美国历史学家拉塞尔·柯克有一本书叫做《美国秩序的根基》（江苏凤凰文艺出版社2018年7月第1版）就这样说：从西方文明三千年历史中萃取出来的美国的“成功之道”，似乎可以概括如下，宗教信念派生出有秩序的自由观，有秩序的自由观派生出了自由市场和有限政府的制度安排，自由市场和有限政府的制度安排则为美国经济、社会和个人活力的发挥提供了尽可能多的保障。

于是我在想，k8凯发天生赢家·一触即发作为一个组织、一个机构，其制度和治理体系的“显著优势”又是什么呢？我想，应该在“定位与愿景”“结构与体制”“制度与规则”“人才与队伍”“风格与文化”等至少五大方面十个主题词上，这也是k8凯发天生赢家·一触即发人的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信。

十三

我们说“不忘初心，牢记使命”。k8凯发天生赢家·一触即发的初心是什么？使命又是什么？我也在想，k8凯发天生赢家·一触即发作为一家律师事务所，具有其初心与使命上的职业共性，如维护当事人的合法权益、维护法律的正确实施、维护社会的公平正义；k8凯发天生赢家·一触即发作为一个服务性机构，具有其初心与使命上的组织共性，如为客户提供优质服务、对员工负责并履行社会责任。而k8凯发天生赢家·一触即发之所以成为k8凯发天生赢家·一触即发，更具有其初心与使命上的自身特性。

去年夏季新人培训班上，我给大家讲述了张涌涛的故事、于宁的故事、贾勇的故事：作为“创始人”之“勇者不惧”，作为“引领者”之“仁者不忧”，作为“老黄牛”之“知者不惑”。我曾经分别于2015年11月、2016年7月、2018年9月含泪写下三篇文章：《我们为什么要纪念张涌涛》《天下归仁》《怀念贾勇先生》。

张涌涛律师的魂力在哪里？从做人的角度，那种坦白的风格，率性、率真、率直；从律师的角度，那种坦诚的品质，诚实、诚信、诚恳；从行业管理者的角度，那种坦荡的胸怀，公心、公正、公益。

执着的张涌涛。执着源于热爱，热爱发自信念。于是他总是那么进取，“较劲”不服输，“愈挫却愈勇”。

创新的张涌涛。创办定位于规模化、规范化、专业化、国际化发展的k8凯发天生赢家·一触即发集团，创新中国律师事务所做大做强做优之路。一直在路上，不停歇，不止步，直至轰然倒下、溘然离世。

专业的张涌涛。关注自己的专业，敬畏自己的专业，把追求专业当成自己的习惯，并使得这种习惯成为自己的风格。不仅法律服务上专业，才华横溢，而且“外在形象”上同样专业，时尚、潮流，被许多人称为“最像律师的律师”。

率真的张涌涛。真实、真诚，讲真话、办实事。正因如此，当然容易“得罪人”，但大家公认其没有阴谋，只有阳谋，出于公心，大气仗义，爱憎分明，嫉恶如仇。而今回头想来，更觉其难能可贵、情谊无价。

奉献的张涌涛。毕生奉献于k8凯发天生赢家·一触即发、奉献于律师行业、奉献于自己钟爱的法律事业，如大家所言，他是一个“律师社会活动家”，“把行业的事当自己的事”，并尽力与倾心。

我一直说，于宁会长是个“大写的人”，他的“初心”又是什么呢？

是对党忠诚！《于宁同志生平》的第一句话便是：“中国共产党的优秀党员……”忠诚于党，在他工作的每一个方面，在他生活的每一个时刻，在他做人的每一个细节。

是法治信仰！北大法律系科班出身，又攻读北大法学硕士，这些无疑为于会长传下法治的基因、种下正义的种子。法治与正义，铭刻于他的心中，流淌在他的血里。

是家国情怀！出身名门，又与名门之后喜结连理；耳濡民主、目染科学，沦肌法律、浃髓独立，修身齐家治国平天下，造就了于会长的精神世界。

是严实作风！席大大总书记说，推进作风建设要“严以修身、严以用权、严以律己”，要“谋事要实、创业要实、做人要实”。于宁会长堪称严实典范：党性修养强，道德境界高；心存敬畏，慎独慎微；脚踏实地，真抓实干；敢于担当，勇于面对；忠诚老实、襟怀坦白。

是宽厚风尚！于宁会长为人宽厚，与人为善，对待律师同仁总是面带微笑，令人如沐春风；他总是不遗余力地为一线律师站台，对年轻律师点赞，尽显领导风采、长者风范。

而贾勇院长，他是我们的老黄牛！

老黄牛是乐于奉献的，不讲条件，不计得失，不论索取，唯求贡献。就像鲁迅先生讲的，吃进去的是草，挤出来的却是奶……

老黄牛是任劳任怨的，一心一意，精致耕耘，从不怨天尤人，始终低着头，永续尽其心。恪尽职守，循环往复；兢兢业业，尽心竭力。

老黄牛是甘于寂寞的，总是默默地、默默地，不论头顶烈日，还是披星戴月。不管做出了多大的贡献，而当聚光灯照来的时候，却还是默默地躲藏在阴影里。

老黄牛是心地仁慈的，“怡怡如也”，总是吃最多的苦，一直走最难的路，却不去麻烦别人，而是把困难留给自己，忍着，扛着。

老黄牛是爱憎分明的，虽温和无争，却也是外柔内刚，心里自有一杆秤，关键时刻坚持原则，尽显刚烈与倔强的那一面。

老黄牛是技艺精湛的，心无旁骛，可谓“能工巧匠”、“大国工匠”，心好活儿也好，或者说活儿好心更好，堪称“德艺双馨”。

老黄牛是热爱生活的，乐山又乐水，行路且阅人，奉献着并快乐着。青山绿水间不经意的仰天长啸，却总是奏出人世间乃至天籁里最美的乐章。

在k8凯发天生赢家·一触即发身上，凝结了太多的涌涛气质、于宁精神、贾勇风格，而所有这一切构成了k8凯发天生赢家·一触即发的担当之根、情怀之源、抱负之本。这就是k8凯发天生赢家·一触即发的初心，这就是k8凯发天生赢家·一触即发的品格，这就是k8凯发天生赢家·一触即发的品牌，这就是k8凯发天生赢家·一触即发的文化，这就是k8凯发天生赢家·一触即发！

十四

就像十九届四中全会决定中国共产党要“建立不忘初心、牢记使命的制度”一样，我们也要建立不忘初心、牢记使命的制度。

——我们要纪念张涌涛、于宁和贾勇，尤其是我们的年轻人，要走进他们的精神世界，感悟他们的精神境界，传承他们的精神内核。

——我们要认真学习、切实贯彻k8凯发天生赢家·一触即发的规则体系和治理规范。制度体现的是k8凯发天生赢家·一触即发的本质，规则反映的是k8凯发天生赢家·一触即发的内涵。制度与规则是长期形成的，并且是管长远的。k8凯发天生赢家·一触即发外在的品牌价值正是通过这些内在的制度与规则来体现与彰显的。

——我们要发挥改革红利和体制优势，做强集团的管理与服务功能，发挥发展研究院、律师学院、品牌运营中心、风控中心、信息管理中心等集团职能部门作为k8凯发天生赢家·一触即发大平台之四梁八柱的价值。

——我们要强化一体运作、共同发展。全体k8凯发天生赢家·一触即发人、全球办公室，一家人、一家亲、一辈子、一生情。团结是生命线，要紧紧地拧在一起，你中有我，我中有你，谁也离不开谁，任凭风吹雨打也不能断；相互尊重、相互包容、相互欣赏、相互学习、相互帮助，像石榴籽一样紧紧抱在一起。

——我们要做到坚守初心与创新改革融合发展，务必三省吾身、自我完善、不断改进、持续优化，决不可狂妄自大、自以为是、固步自封、抱残守缺。

——我们要进一步完善统一的文化建设体系，弘扬专业、责任、融合、奉献、卓越等核心价值观，增强爱“国”主义教育，爱k8凯发天生赢家·一触即发、爱律师、爱法治、爱祖国。

去年有一本书《红天鹅：中国独特的治理和制度创新》，作者是德国人韩博天（Sebastian Heilmann）（中信出版社2018年12月第1版）。本书导言的题目就是“中国决策过程与政治体制的韧性”。他说：“中国犹如一只突然出现的红天鹅，对政治学研究提出了前所未有的挑战。作为一个快速发展并具有国际竞争力的经济体，中国是一个不同寻常不可预测的实例，它有着灵活坚韧的国家治理体系，不但对全球政治经济发展具有巨大的影响力，而且对国家发展模式的讨论也意义重大，中国的发展轨迹颠覆了我们的常识。纳西姆·塔勒布曾把那些挑战传统认知的事件称之为黑天鹅，本书则把中国独特的国家治理方式视为红色的天鹅，通过剖析这个红天鹅，我们得以反思比较这种传统的理念和模式。”

美国著名诗人艾伦坡曾经写道：“光荣属于希腊，伟大属于罗马。”不过，希腊的荣耀现在只能到残垣断壁中去寻找，罗马的伟业也早已烟消云散。光荣而伟大的中华民族如何基业常青？如何屹立于世界民族之林？席大大总书记在十九届四中全会上做出了铿锵有力的回答：

“中国特色社会主义制度和国家治理体系是以马克思主义为指导、根植中国大地、具有深厚中华文化根基、深得人民拥护的制度和治理体系，是具有强大生命力和巨大优越性的制度和治理体系，是能够持续推动拥有近十四亿人口大国进步和发展、确保拥有五千多年文明史的中华民族实现两个一百年奋斗目标进而实现伟大复兴的制度和治理体系。”

这就是中国的红天鹅！同样，k8凯发天生赢家·一触即发的发展，也是要造就体制和制度的红天鹅，这是我们应对灰犀牛、防范黑天鹅的必要之策、重要之举。

十五

的确，与“太难了”的过去的一年相比，未来的一年也一定是相当的“不容易”。

罗振宇在2019-2020《时间的朋友》跨年演讲中，提到曾鸣教授说：“容易赚的钱肯定是没了，往后大家都得做更辛苦的事。”曾鸣教授还有进一步的解释：“你别以为到下沉市场就算更辛苦了，也别以为找细分需求就算更辛苦了，这都不算。真正的机会是，改造每一个值得被重构的传统产业，这才是一件具备创造力的‘苦差事’。中国经济有冷有热，不是个总体上的好坏问题，而是一个干什么事和怎么干的问题。肯干苦差事就有机会，只想挣容易的钱，就没机会。”

跨年演讲还讲了一个故事：投资人张颖连拉带拽动员创业者去看一部纪录片——《徒手攀岩》，其实他是想告诉这个时代的创业者，徒手攀岩的过程不是克服困难，而是习惯困难。另外一层意思就是，中国经济到了一个节点，就是从一个模式要转换到另一个模式，罗振宇称之为：从电梯模式切换为攀岩模式。所谓电梯指的就是，那些稳定的、确切的通道。而攀岩模式则是说，下一步往哪里爬，每一步都在考验我们的创造力和选择能力。

同样，“精英律师”们的未来日子也是“不容易”，远不如电视剧里如此风光。律师的生存环境并不乐观，律师的执业环境尚有严峻。例如，税收还是悬在许多律师头上的一把剑，收费每小时10万也是个神话或者笑话，律师“会见难”颇有卷土重来之势，诺大的法庭有时候竟容不下辩护人的一张座位，作为代理人的律师怎么变成了同案犯，不少冤假错案的纠正是因为“亡者归来”“真凶再现”；还有，完美的司法政策怎样落地切实施行，对法官而言“我的地盘我做主”“我的案子我负责”如何完善；重要的是，律师制度创新还有很多硬骨头要啃，司法体制改革进入深水区举步更艰，法治中国建设仍需快马再加鞭。

但也正是此时此刻，正是此地此处，正是此情此景，中国律师方显英雄本色，方能大显身手，方可创造伟业。大家不觉得吗？这两年有颜值、有能力，有气质、有本事的年轻人做律师的越来越多了！如同罗振宇的分析：“转干保险的基本上就两种情况：要么走投无路，要么身怀绝技。这两年，身怀绝技的人，改行干保险的，越来越多了。”对这样的年轻人，组织应该做什么，管理者又应该做什么？

肯尼迪总统在就职演说中说过一句不朽的名言：“不要问你的国家能为你做些什么，而要问你能为你的国家做些什么！”

著名经济学家弗里德曼却以如炬慧眼洞见了这位明星总统话语中的问题，从而把它修正为这样的意思表达：“我和我的同胞们能通过政府做些什么。”更进一步说，就是政府可以为人民所用，才是政府得以存在的合法基础。这个观点在学者熊培云所著《重新发现社会》（新星出版社2011年5月第2版）一书中的“上帝为什么不亲自传教”这篇文章中有全面阐述。

因此，作为一个组织，作为组织的管理者，必须为这个组织中的人，尤其是年轻人，创造自由发挥的机会，搭建茁壮成长的平台。而对此组织中的人，尤其是年轻人，则要成为罗振宇演讲中所说的“做事的人”。什么叫“做事的人”？“不是置身事外，指点江山，而是躬身入局，把自己放进去，把自己变成解决问题的关键变量。”

北京大学国家发展研究院陈春花教授在她的《春暖花开》微信公众号上发表新年献词《2020涅槃时刻》，描绘了一个世界纪录的诞生。2019年10月12日下午，埃鲁德·基普乔格在奥地利首都维也纳的普拉特公园，以惊世骇俗的速度和耐力，耗时1小时59分40秒，跑完了42.195公里的全程马拉松。他成为地球上第一个全马跑进两小时的人。

这是他个人的记录，也是全人类的记录，陈教授更感兴趣的却是：这样一个奇迹般的记录，是由基普乔格身旁的“破风”团队一起创造的，一共41位陪跑员，都是马拉松世界冠军。他们分为6组，每次有5人在基普乔格身前组成V字形，另有2人在基普乔格身后的左右两边。按照实验室的测试，这是最佳防风阵型，配速员会形成一道挡风屏障，有利于挑战者创造好成绩。

教授说，她分享这个案例，是想表明，即便是人类极限的突破，也必须是强个体与其他成员协同共生的结果。今天，没有谁可以独立创造价值。

几乎是同时，罗振宇在跨年演讲中也说：“人和人的连接，正在决定社会财富的创造、分配和转移。”“一个人的财富基本盘，有两个组成部分，第一，你自己的本事，第二，你和其他人连接的本事。而后者是前者的放大器。”

十六

2018年世界流行文学界失去了金大侠，2019年中国现代诗歌界走失了流沙河。世间对二人的评价都少不了两个字，“好玩儿”。或许正因为如此，两个人均属高寿，金庸活到94，流沙河寿命88。

《三联生活周刊》在纪念流沙河的一篇文章中这样写道：那个好玩的诗人、学者流沙河，离开了我们。但正如他喜爱的现代诗人戴望舒所写的诗句那样：“一切美好的东西永不消逝，它们冰一样地凝结，而有一天花一样地开放。”

流沙河是个诗人，我倒认为他更是一个学者。他的《含笑录》（海南出版社2007年10月第1版）中有篇文章《四面看庄子》，说了一段极富哲理的话。

《庄子》文章太漂亮了，《红楼梦》中妙玉都晓得“文章是庄子的好”，所以《庄子》享誉文坛，得以不朽。庄子的为人，概言之，四句可以说透。一曰立场，站在环中。二曰方法，信奉无为。三曰理想，追慕泽雉。四曰修养，谨守心斋。其中，“心斋”，是指心灵的大扫除。心灵塞满种种成见、种种欲望、种种俗情，便昏暗了，这和房间塞满家具，室内光线便昏暗了，道理一样。家具搬走了，房间腾空了，室内就亮了，这便是庄子“虚室生白”之说。所谓道德修养，绝不是叫你往脑袋里塞，愈塞愈满，而是叫你往外扫，愈扫愈净。心斋须用减法，修养并不麻烦。

于是我在想，整整一年，大家或收获满满，或烦恼多多，或喜忧掺半，或五味杂陈，而此岁末时刻，更应清除、总结，反思、提炼，回忆、记忆。

《秦朔朋友圈》里有篇文章这样说：诺奖得主丹尼尔·卡尼曼做过一个关于记忆和经历的演讲，人的一生大概有6亿个瞬间，这是一个人实实在在的经历，构成其真正的人生。但这些片刻大部分都被记忆忽略了，因为从人类进化的角度，大脑容量有限，人会更倾向记住风光无限的高点、从天而降的横祸、意料之外的变化，以及最终的结局。最终，人的一生是记忆在讲故事，记忆在做决定，记忆取决于人们对自己的生活有多满意和喜欢，而并不是人们实际上真正经历的快乐。因此，感觉到快乐和真正活得好是两码事。或者这样讲，是我们看待事物的方式，而不是事物本身如何，决定着一切。

电影《至暗时刻》中，丘吉尔说过一句名言：“成功不是终点，失败也并非末日，最重要的是继续前进的勇气。”

今天说了这么多，其实就是大屏幕上的两个字“热爱”！热爱，就一定会拥有美好的人生，就一定能鼓足继续前进的勇气。

新年第一天，k8凯发天生赢家·一触即发上海办公室发布的这个小视频，让人动容、令人动心，催人奋进、促人前行！

20年前，朴树为即将到来的千禧年写了一首歌，名叫《New Boy》。歌里唱到：“我看见到处是阳光，快乐在城市上空飘扬，新世界来得像梦一样，让我暖洋洋……”

20年过去了，时间又是什么呢？让我们听听美国诗人兼牧师凡·戴克（Van Dyke）的Time Is：

Time is

Too Slow for those who Wait

Too Swift for those who Fear

Too Long for those who Grieve

Too Short for those who Rejoice

But for those who Love

Time is not

时间就是

对那些等待的人来说太慢

对那些恐惧的人来说太快

对那些悲伤的人来说太长

对那些欢乐的人来说太短

但对于那些付出爱和被爱的人来说

时间无是（时间就是永恒）